الموقع العالمي للدراسات الشيعية

القول الفصل بين «العترة» و «الآل» و «الأمّة»

قال عليّ بن شعبة مرسلاً قال: لمّا حضر عليّ بن موسى (عليهما السّلام) مجلس المأمون وقد اجتمع فيه جماعة علماء أهل العراق وخراسان، فقال المأمون: أخبروني عن معنى هذه الآية: (ثُمَّ أوْرَثْنَا الْكِتابَ الّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا...) (1)، فقالت العلماء: أراد الله الأُمّة كلّها. فقال المأمون: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال الرّضا (عليه السّلام): لا أقول كما قالوا ولكن أقول: أراد الله تبارك وتعالى بذلك العترة الطّاهرة (عليهم السّلام)،

قبَسَات من حياة فاطمة الزهراء (ع) وسيرتها النورانية

اختلف المؤرّخون في ولادة سيدة نساء العالمين وكريمة الرسول محمّد (صلّى الله عليه وآله)، فاطمة الزهراء (عليها السلام)، فقيل: وُلدت قبل البعثة بخمس سنين، وقيل: ولدت بعد البعثة بسنة واحدة، وقيل: بسنتين، وقيل: بخمس سنين. واختلف المؤرّخون في تاريخ وفاتها (عليها السلام) أيضاً، فقيل: تُوفّيت بعد رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بخمسة وسبعين يوماً، وقيل:

الزهراء (عليها السلام) في بيت الزوجيّة

لمّا تزوّج علي من فاطمة (عليها السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليّ: «اُطلب منزلاً»، فطلب علي منزلاً فأصابه مستأخراً عن النبي (صلى الله عليه وآله) قليلاً فبنى بها فيه. فجاء النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى ابنته فقال: « إنّي اُريد أن اُحوّلك إليّ »، فقالت لرسول الله (صلى الله عليه وآله): «فكلّمْ حارثة بن النعمان أن يتحوّل عنّي» فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): « قد تحوّل حارثة عنّا حتى قد استحييت منه »،

طيب معاشرة الزهراء(ع) للإمام عليّ (عليه السلام)

عاشت الزهراء (عليها السلام) في بيت أعظم شخصية إسلامية بعد الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) على الإطلاق، رجل مهمته حمل راية الإسلام والدفاع عنه. وكانت الظروف السياسية حسّاسة وفي غاية الخطورة يوم كانت جيوش الإسلام في حالة إنذار دائم، إذ كانت تشتبك في حروب ضروس في كلّ عام ، وقد اشترك الإمام عليّ (عليه السلام) في أكثرها .

الزهراء(ع) مع أبيها (صلى الله عليه وآله) حتى بيت الزوجيّة

هاجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في السنة الثالثة عشرة للبعثة من مكة إلى يثرب « المدينة » حفاظاً على نفسه وإبقاءً على دعوته ، وأوصى عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) أن يبيت على فراشه ليلة الهجرة ليوهم المشركين ويشغلهم ، وأوصاه (صلى الله عليه وآله) بعدة وصايا ، منها : أ نّه إذا وصل مأمنه يرسل اليه من يدعوه بالتوجّه اليه مع عائلته من الفواطم وغيرهن،

محاولات خطبة الزهراء (عليها السلام)

فاقت فاطمة الزهراء (عليها السلام) نساء عصرها في الحسب والنسب فهي بنت محمّد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخديجة[1] رضي الله عنها وسليلة الفضل والعلم والسجايا الخيّرة، وغاية الجمال الخَلقي والخُلقي، ونهاية الكمال المعنوي والإنساني، علا شأوها وتألّق نجمها. وكانت (عليها السلام) تمتاز منذ صغر سنها بالنضج الفكري والرشد العقلي، وقد وهب الله لها عقلاً كاملاً

أمر زواج السيدة الزهراء (عليها السلام) من السماء

قال ابن أبي الحديد: وإنّ إنكاحه عليّاً إيّاها ما كان إلاّ بعد أن أنكحه الله تعالى إيّاها في السماء بشهادة الملائكة[1]. وعن جابر بن عبدالله قال: لمّا زوّج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة من عليّ (عليه السلام) كان الله مزوّجه من فوق عرشه[2] . وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال : « قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إنّما أنا بشر مثلكم ، أتزّوج فيكم وأزوّجكم إلاّ فاطمة،

زيارة النبيّ (ص) للزهراء في صبيحة عرسها

دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) على فاطمة (عليها السلام) في صبيحة عرسها بقدح فيه لبن فقال: « اشربي فداكِ أبوك »، ثم قال لعلي (عليه السلام): « اشرب فداك ابن عمّك »[1]. ثم سأل عليّاً: « كيف وجدت أهلك ؟ قال (عليه السلام): نِعم العون على طاعة الله ». وسأل فاطمة فقالت: « خير بعل »[2]. قال عليّ (عليه السلام): «ومكث رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد ذلك ثلاثاً

الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) مفجّر نور الإيمان

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً * الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ والأرض وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً * وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلهة لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلاَ يَمْلِكُونَ لأنفسهم ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَلاَ يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوراً * وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ ءَاخَرُونَ فَقَدْ جاءوا ظُلْماً وَزُوراً * وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الأولين اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً * قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ) (الفرقان/1-6)

الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فَرَجه)..حجة العصر

اعتقد المسلمون جميعاً منذ عهد النبي (صلى الله عليه وآله) بالمهدي في آخر الزمان (عجّل الله تعالى فَرَجه)، الذي سيظهر ليملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلِئَتْ ظلماً وجوراً .. وهذا الاعتقاد إنما نشأ من تصريح النبي (صلى الله عليه وآله) في أكثر من حديث ورواية ومن نقل الصحابة أيضاً لهذه الأحاديث وكذلك من تركيز أئمة أهل البيت (عليهم السلام) على هذه القضية الإسلامية المُسلَّمة.