ساره رحمانی
دکتر گل نشان: نباید به دلیل این که بعضی ها از مسئله دیدار سوءاستفاده می كنند ما اصل آن را زیر سؤال ببریم و بگوییم لازم نیست دنبال دیدار باشیم
دکتر گل نشان، استاد دانشگاه شیراز در گفتگو با ما در شیراز، با تبیین جایگاه اندیشه مهدویت و ضرورت پرداختن به این موضوع گفت: مسئله مهدویت یك واقعیت و عین توحید و نبوت است . امامان ما ایمان به غیب را در آیه اول سوره " بقره "، به معنای ایمان به مهدی(عج) و این كه شخصی در جهان هست كه خدای تبارك و تعالی او را برای اصلاح امور عالم ذخیره فرموده، دانسته اند.
وی ادامه داد: امروز وجود مقدس امام عصر قطب عالم امكان است و این قطب عالم بودن، یعنی تمام امورات عالم به اذن خدا در دست مبارك آن بزرگوار است. و البته باید توجه کرد که خدای تبارك و تعالی هم از این كه امورات چیزی یا كسی را، یا فضایی را یا عالمی را به دست بنده ای بسپارد، دچار نقص نمی شود. خداوند خودش املك است.
به طور مثال این که خدا پدر را نسبت به تصمیم گیری برای فرزندش
مالک و صاحب اختیار میکند، منافاتی با مالک بودن خود او ندارد بلکه او مالك تر است و اگر بخواهد این مالكیت را از من بگیرد می تواند. لذا مسئله مهدویت به عنوان یك اصل از اصول دینی ما، مثل نبوت، مثل توحید، مثل قیامت، در اسلام و در مذهب ما مطرح است.
این استاد دانشگاه افزود: ما از خصوصیات امام عصر عجّلاللهتعالیفرجهالشریف، دو تا مطلب را همیشه باید مدّ نظر داشته باشیم؛ یكی مسئله امامت حضرت است،و دیگری مسئله مهدویت حضرت است.
در مسئله امامت، آن بزرگوار و آباء گرامی شان همانند هم هستند. یعنی همچنان كه امام صادق علیهالسلام امام بودند، حضرت صاحب الزمان هم امامند. همچنان كه مردم باید در زمان امام صادق علیهالسلام در مسائلشان به امام صادق علیهالسلام مراجعه می كردند، در زمان غبیت هم باید وجود مقدس امام عصر علیهالسلام مدّ نظرشان باشد و مسایل و مشکلاتشان را باید از طزیق حضرت حل کنند. در مسایل فقهی و احکام اسلامی حضرت فرموده اند به مرجع اعلم رجوع کنید. ولی در مشكلات غیر احكامی راه به سمت خود حضرت باز است، یعنی راه اتصال و تمسك به مردم به امامشان در زمان غیبت بسته نیست.
ماجرای كسانی كه در غیبت صغری و كبری حضور محترم امام علیهالسلام مشرف شدند یا از عنایت حضرت بهره مند شدند یا در عالم واقع و رویا عنایات حضرت به ایشان رسیده، بیانگر همین است كه مردم بی امام نیستند. این امامت حضرت است.
وی در خصوص ویژگی دوم آن حضرت گفت: اما مهدویت حضرت، خصوصیتی است كه فقط مخصوص آن بزرگوار است. آباء گرامی شان در این مسئله با حضرت شریك نیستند و آن به معنای هدایت تمام اهل عالم به سمت خدای تبارك و تعالی و بر پایه دین خداست. لیظهرهُ علی الدّینِ كُله و لوكره المشركون، یعنی دین خدا را برتری ببخشد به دست خدای تبارك و تعالی. دین خدا برتری بخشیده شود و ظاهر شود و بقیه ادیان بروند و نمانند.
لذا كار ویژه حضرت صاحب الزمان علیهالسلام مسئله مهدویت ایشان است. مهدویت یعنی آن بزرگوار عالم را خواهد چرخاند. آن حضرت هدایت اهل عالم را به سمت دین اسلام، به عهده خواهد داشت. آن حضرت است كه بر پایه توحید، حكومت بر جهان خواهد داشت. عاقبت به دست متقین است و آن بزرگوار سرور همه متقین هستند.
وی در خصوص شخصیت امام زمان(علیه السلام) گفت: حضرت ، انسان ویژه ای هستند، خاص الخاص هستند. موجودی خاص كه خدای تبارك و تعالی برای یك امر خاص به ایشان كمالات داده، آمادگی عمومی برایشان فراهم كرده است.
دکتر گل نشان در بخش دیگری از این گفتگو با اشاره به اینکه ملاقات با امام زمان به خودی خود یک فضیلت است، افزود:
از رسول اعظم صلّیاللهعلیهوآلهوسلم روایت داریم كه "النظر الی وجه علی عبادة" یعنی نگاه كردن به چهره علی علیهالسلام عبادت است. لذا ما نباید به بهانه این كه با کسانی یا افکاری می خواهیم مخالفت كنیم، اصل موضوع را زیر سؤال ببریم.
دیدن امام عصر علیهالسلام بدون شك یك فضیلت است بدون شك یك توفیق بزرگی است و بدون شك یك عبادت است. لذا مسئله دیدار حضرت، حتماً باید مورد علاقه همه شیعیان و همه كسانی كه مشتاق هدایت هستند، باشد.
شهری است پرز آشوب ویرانه ای لگدکوب
آن كس كه از تغافل شوق لقا ندارد
آن كسی كه از روی غفلت شوق لقا ندارد، دل ندارد، ویرانه ای دارد
گل نشان ادامه داد: دیدار امام عصر علیهالسلام مسلماً یك فضیلت است. اما این كه این ادعا که این دیدار برای همه كس مقدر است، حرف درستی نیست.
مثلاً این ادعا ها که فلانی با امام عصر عجّلاللهتعالیفرجهالشریف نشست و برخاست كرده، فلانی هر وقت بخواهد خدمت امام می رسد، این ها صحت ندارد. مسلم است كه اگر کسی قرار باشد به محضر آن حضرت شرفیاب شود، باید یك نحوی از سنخیت برایش فراهم شود. دیدار آن بزرگوار با تقوی و پاکی و یا اضطرار فرد ملازم است.
وی با بیان امکان ملاقات با امام زمان و وقوع آن در زمان غیبت تاکید کرد: پس دیدار حضرت در زمان غیبت ممكن است و نباید به دلیل این که بعضی ها از مسئله دیدار سوءاستفاده می كنند ما اصل آن را زیر سؤال ببریم و بگوییم لازم نیست ما اصلاً دنبال دیدار باشیم یا اصلاً دیدار ممكن نیست. این خطای محض است چراکه دیدن امام علیهالسلام یك فضیلت است، ولی ما باید مخلص، مؤمن و متقی باشیم و در زندگی ما رعایت کردن حدود الهی اصل باشد.
بنابراین؛ اصل دیدار در زمان غیبت نه تنها ممكن است بلكه مطلوب و محبوب است ولی باید خود فرد هم بداند كه این دیدار یك دیدار معمولی و با هر وضعیتی نیست، سنخیت خاص می خواهد و انسان باید خودش را به حدی برساند كه لایق دیدار باشد.
وی با اشاره به وظایف منتظران، ادامه داد: به ما فرموده اند كه شما در زمان غیبت دو وظیفه دارید یكی اعتقاد به امامت حضرت و دیگری دعا برای فرج. این دو وظیفه را امام عسكری علیهالسلام در فرمایش خود به احمدبن اسحاق ذكر فرموده اند.
مسئله دیدار حضرت در این وظایف وجود ندارد ولی امری فطری است كه هر انسانی دوست دارد امامش را قبل از مرگ ببیند. امام را باید دید،دیدار امام یك بركت است و دیدار او یك مطلوب است.
دکتر گل نشان در پایان گفتگو با اشاره به سوءاستفاده کنندگان از مساله ملاقات، گفت: دیدار امام زمان خوب و مطلوب است، اما نباید آلوده شود. نباید صرفا به فکر دیدار بود و تقوا و ایمان را فراموش کرد. طالب دیدار باید خودش را با ملاقات شونده هم سنخ كند تا حضرت این عنایت را به او كنند و دیدار برایش فراهم شود. در دیدار هم باید لطف خدا را بخواهد نه این كه بخواهد با این دیدار ادعا هایی را برای خودش ایجاد كند. آن هایی كه دیدار واقعی برایشان اتفاق افتاده تا آخر عمرشان كسی این مسئله را متوجه نشده و بعد از مرگشان مسئله روشن شده یعنی خودشان نمی خواستند از این مسئله سوء استفاده كنند.
منبع : آینده روشن
© کپی رایت توسط مطالعات شیعه شناسی کلیه حقوق مادی و معنوی مربوط و متعلق به این سایت است.)
برداشت مقالات فقط با اجازه کتبی و ذکر منبع امکان پذیر است.
