Footnote1


(1) براى آشنائى بيشتر با معناى صحابه به لغتنامه لسان العرب ج1، ص 915 و تاج العروس ج 3، ص 186 والمعجم الوسيط ج1، ص 509 ـ 510 و القاموس المحيط فيروز آبادى و مختارات الصحاح رازى (ابو بكر) ص 356 و.... مراجعه شود.
(2) سوره كهف: 76، "ان سألتك عن شيىء بعدها فلا تصاحبنى". يعنى اگر دوباره سؤال كردم با من مصاحبت و همراهى مكن. به تفسير ابن كثير، ج 3، ص 92ـ93 مراجعه شود.
(3) سوره لقمان: آيه 16 "و ان جاهداك.... فلا تطعهما و صاحبهما فى الدنيا معروفاً". يعنى و اگر پدر و مادر تو را بر شرك وادار كنند آنها را اطاعت مكن ولى در دنيا با آنها به حسن خلق مصاحبت كن. همان تفسير ج 3 ص 444.
(4) سوره نساء: آيه 36 "والجار الجنب والصاحب بالجنب..." يعنى همسايه بيگانه و دوست موافق. همان تفسير ج1، ص 494.
(5) سورة توبه: آيه 40 "اذ يقول لصاحبه لا تحزن..." يعنى به رفيق و همسفر خود گفت محزون مباش. همان تفسير ج2، ص 358.
(6) سوره نجم: آيه 2 "ما ضل صاحبكم و ماغوى" صاحب و ياور شما نه گمراه شد و نه گم گشت. همان تفسير ج3، ص 543.
(7) سوره كهف: آيه 34ـ37 "و قال لصاحبه و هو يحاوره..." همان تفسير ج 3، ص 265.
(8) سوره قمر: آيه 29 "فنادوا صاحبهم فتعاطى و عقر" همان تفسير، ج 2، ص 238.
(9) سوره يوسف: آيه 39 "يا صاحبى السجن أءرباب متفرقون خير". همان تفسير ج 2، ص 479.
(10) سوره ذاريات: آيه 59 "فان للذين ظلموا ذنوباً مثل ذنوب اصحابهم." همان تفسير ج2، ص 238.
(11) مجله اللواء اردنى سال 91ـ92.
(12) الاصابه ابن حجر عسقلانى شافعى: ج 1، ص 10.
(13) همان مصدر سابق، ص 11 به بعد.
(14) طبقات ابن سعد، ج 2، ص 56 والنظام السياسى فى الاسلام احمد حسين يعقوب ص 103.
(15) المعارف ابن قتيبه، ص 131 و 141.
(16) همان مصدر، ص 54 و 131.
(17) الاصابه ابن حجر عسقلانى، ص 16.
(18)همان مصدر، ص 7.
(19) الاصابه ابن حجر، ص 9 و 10.
(20) سوره آل عمران: آيه 110.
(21) سوره بقره: آيه 143.
(22) سوره توبه: آيه 100
(23) سوره فتح: آيه 18
(24) سوره انفال: آيه 64
(25) سوره حشر: آيه 8.
(26) الاصابه ابن حجر ص 9 و 10.
(27) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه مرتضى رضوى: 81 ـ 82.
(28) همان مصدر به نقل از محب الدين خطيب و از المنتقى ذهبى.
(29) الاصابه ابن حجر عسقلانى ص 17 و 18.
(30) الكبائر ذهبى ص 238 و آراء علماء المسلمين مرتضى رضوى ص 85.
(31) الاصابه ابن حجر عسقلانى: 17 ـ 18
(32) الاصابه ابن حجر عسقلانى ص 9.
(33)همان مدرك
(34) كنز العمال، ج 11، ص 358 ـ 361 والمعارف ابن قتيبه ص 131 و 41 و 54.
(35) همان مدرك
(36) سوره نساء، آيه 58.
(37) سوره نساء: آيه 95.
(38) سوره بقره: آيه 253.
(39) سوره بقره: آيه 54 و 122.
(40) سوره اسراء: آيه 55.
(41) سوره اسراء: آيه 21.
(42) سوره حديد، آيه 10.
(43) سنن بيهقى.
(44) طبقات ابن سعد، ج 6، ص 65 والنظام السياسى فى الاسلام احمد حسين يعقوب ص 103.
(45) فتوح البلدان بلاذرى سيره عمر بن الخطاب در پرداخت هدايا....
(46) براى اطلاع بيشتر به طبقات ابن سعد مراجعه شود.
(47)قصى بن كلاب بن مرة هنگامى كه والى مكه بود بنايى ساخت تا مردم در آنجا به مشورت در امور بپردازند.
(48) تاريخ الخلفاء سيوطى، ص 227 ـ 228.
(49) تاريخ طبرى ج 7، ص 198 والامامه والسياسه ابن قتيبه . وشرح نهج ابن ابى الحديد ج 2، ص 326 والنظام السياسى فى الاسلام ص 126 و 133.
(50) همان مصادر سابق.
(51) الامامه والسياسه، ص 5 ـ 7.
(52) فتوح البلدان بلاذرى.
(53) النظام السياسى فى الاسلام، ص 10، به بعد.
(54) سوره حجر: آيه 9
(55) سوره صافات: آيه 154.
(56) الاصابه ابن حجر عسقلانى، ص 17 ـ 19.
(57) كتاب الكبائر حافظ ذهبى، ص 238.
(58) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه سيد مرتضى مرتضوى، ص 97 ـ 98.
(59) سوره توبه: آيه 101.
(60) سوره بقره: آيه 8 ـ 9
(61) سوره بقره: آيه 14.
(62) سوره بقره: آيه 9
(63) سوره بقره: آيه 14
(64) سوره توبه: آيه 54
(65) سوره توبه: آيه 46
(66) سوره توبه: آيه 47.
(67) سوره توبه: آيه 49
(68) سوره توبه: آيه 56.
(69) سوره توبه: آيه 53.
(70) سوره توبه: آيه 80.
(71) سوره توبه: آيه 75 ـ 77.
(72) تفسير فتح القدير شوكانى، ج 2، ص 185 و تفسير ابن كثير دمشقى ج 2 ص 273 و تفسير خازن على بن ابراهيم بغدادى ج2، ص 125 و تفسير بغوى ج 2، ص 125 در هامش تفسير خازن و تفسير طبرى محمد بن جرير ج 6، ص 131.
(73) سوره سجده: 18 ـ 20
(74) شواهد التنزيل حسكانى حنفى، ص 445 و 453 و 610 و 626، و مناقب مغازلى ص 324 و 370 و 371 و تفسير طبرى ج 21 ص 107 والكشاف زمخشرى ج 3 ص 514 و فتح القدير شوكانى ج 4، ص 255 و تفسير ابن كثير ج 3 ص 462 و اسباب النزول واحدى ص 200 و اسباب النزول سيوطى در هامش تفسير جلالين ص 550 و احكام القرآن ابن عربى ج 3، ص 1489 و شرح نهج ابن ابى الحديد ج 4، ص 80 و ج 6، ص 292 و كفايه الطالب گنجى ص 140 والدر المنثور.
(75) سوره صف: آيه 7.
(76) سيره حلبى باب فتح مكه.
(77) الاصابه ابن حجر عسقلانى، ج 1، ص 439.
(78) به آراء المسلمين تأليف سيد مرتضى رضوى مراجعه شود.
(79) سيرة ابن هشام، ج 3، ص 235.
(80) الاصابه، ج 3، ص 235.
(81) كنز العمال متقى هندى.
(82) مروج الذهب مسعودى ج 3، ص 86.
(83) سيره ابن هشام.
(84) سيره حلبى ج 2،ص 234
(85) الدرالمنثور سيوطى، ج 5، ص 71.
(86) وقعه صفين، ص 217 تحقيق و شرح استاد عبدالسلام محمد هارون.
(87) وقعه صفين، ص 220.
(88) مروج الذهب مسعودى، ج 3 ص 11.
(89) مروج الذهب مسعودى، ج 3، ص 12 ـ 13.
(90) نظام الحكم قاسمى ص 283.
(91) النظام السياسى فى الاسلام ص 182.
(92) به عنوان نمونه به الامامه والسياسه ابن قتيبه مراجعه شود.
(93) الامامه والسياسه و مروج الذهب مسعودى ج 3، ص 26.
(94) مروج الذهب، ج 3، ص 27.
(95) مروج الذهب مسعودى، ج 2، ص 477.
(96) الاستيعاب (ترجمه عبدالرحمن) و شيخ المضيره، ص 175.
(97) مروج الذهب مسعودى ج 2، ص 478 ـ 479.
(98) مقتل الحسين در انساب الاشراف بلاذرى.
(99) به مروج الذهب مسعودى مراجعه شود.
(100) سوره كهف: آيه 7.
(101) سوره ملك: آيه 2.
(102) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه سيد مرتضى رضوى، ص 100 به بعد و مسند احمد بن حنبل ج 5، ص 50 و ج 1، ص 235.
(103) سوره بقره: آيه 204 و 205.
(104) سوره بقره آيه 207.
(105) كتاب ابو حنيفه: ابوزهره ص 304 و آراء علماء المسلمين ص 87.
(106) المدخل الى علم اصول الفقه معروف الدواليبى ص 217.
(107) آراء علماء المسلمين سيد مرتضى رضوى، ص 87 به بعد مراجعه شود.
(108) سوره فتح: آيه 29.
(109) سوره حجرات: آيه 19.
(110) سوره توبه: آيه 119.
(111) صحيفه سجاديه، ص 43 ـ 45.
(112) سوره فتح: آيه 29.
(113) مروج الذهب مسعودى، ج 3 ص 65 ـ 66 و 425 ـ 426.
(114) مروج الذهب مسعودى، ج 3، ص 65ـ66 و 425ـ426.
(115) البيان والتبيين جاحظ ج 3، ص 300 و شيخ المضيرة ابو ريه ص 182.
(116) كتاب طبرى حوادث سال 51 و كامل ابن اثير ص 202 ـ 309 و تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 379 و شيخ المضيره ابوريه ص 184 ـ 185.
(117) عقد الفريد ابن عبد ربه، ج 4، ص 366 شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 4 ، ص 56.
(118) صحيح مسلم ج 2، ص 360 و صحيح ترمذى ج 5، ص 301ـ380 و مستدرك حاكم ج 3 ص 109 و تاريخ ابن عساكر دمشقى ج 1، ص 206ـ271 و 272 و خصائص نسائى ص 48 و دررالسمطين زرندى ص 107 و كفايه الطالب گنجى شافعى 84 ـ 86 و مناقب خوارزمى ص 59 و اسدالغابه ابن اثير ج 1، ص 134 و ج 4 ص 25 ـ 26 و اصابه ابن حجر عسقلانى ج 2، ص 509 والغدير امينى ج 1، ص 257 و ج 3، ص 300 و عقدالفريد ج 4 ص 29 و وقعه صفين نصر بن مزاحم ص 82 و 92 و شرح نهج ج 1 ص 256 و 361 و تذكرة الخواص ابن جوزى ص 63.
(119) تاريخ طبرى ج 5، ص 167 ـ 168 و كامل بن اثير ج 3 ص 413 و مستدرك حاكم ج 1 ص 385 و ج 2 ص 358 و شرح نهج ابن ابى الحديد ج 1، ص 356 و 361 و تاريخ الخلفاء سيوطى 190 والعقد الفريد ج 4 ص 365 والغدير امينى ج 1، ص 264 به نقل از ارشاد السارى در شرح بخارى ج 4، ص 368 و تحفه البارى در شرح بخارى در ذيل ارشاد السارى.
(120) اين روايات بدون كم و زياد از مروج الذهب مسعودى ج 3 ص 39 ـ 41 نقل گرديد.
(121) همان مصدر سابق.
(122) مروج الذهب مسعودى ج 2، ص 291.
(123) سيره حلبى برهان الدين حلبى ج 1 ص 3 ـ 4 و جامع الاصول فى احاديث الرسول على ناصيف ج 3، ص 419 به بعد و شرح نهج ابن ابى الحديد ج 2، ص 156 ح 185.
(124) طبقات ابن سعد ج 1 ص 75 والنظام السياسى فى الاسلام ص 93.
(125) تاريخ طبرى، ج 2 ص 180 و سيره حلبى ج 1 ص 5 و طبقات ابن سعد ج 1، ص 76.
(126) سيره حلبى، ج 1 ص 15 والنظام السياسى، ص 170 ـ 172.
(127) سيره حلبى ج 1، ص 80.
(128) طبقات ابن سعد، ج 1، ص 202 ـ 203.
(129) سيره حلبى، ج 1، ص 80 و 332.
(130) سيره حلبى، ج 3، ص 9 والنظام السياسى فى الاسلام.
(131) سيره حلبى، ج 3، ص 9 والنظام السياسى فى الاسلام.
(132) الامامه والسياسة ابن قتيبه: 6 ـ 8.
(133) تاريخ طبرى، ج 3، ص 198 و شرح نهج ابن ابى الحديد ج 2 ص 22.
(134) كامل ابن اثير ج 3، ص 24 و شرح نهج ابن ابى الحديد، ج 3 ص 107 در جلد 2 ص 97 به نقل از تاريخ بغداد احمد بن ابى طاهر والنظام السياسى فى الاسلام ص 141.
(135) الامامه والسياسه ابن قتيبه: 15.
(136) شيخ المضيرة محمود ابو ريه ص 173.
(137) كامل ابن اثير و تاريخ طبرى باب مقتل عثمان والنظام السياسى ص 175 به بعد.
(138) شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 1، ص 307 و 326 و 327 والنظام السياسى فى الاسلام.
(139) شيخ المضيرة استاد محمود ابو ريه ص 174 ـ 175.
(140) معاويه فى الميزان عباس محمود العقاد ص 64 و 66.
(141) نظام الحكم قاسمى والنظام السياسى فى الاسلام.
(142) شيخ المضيره استاد محمد ابوريه 187 ـ 188.
(143) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه مرتضى رضوى ص 85.
(144) مقدمه عبده بر رساله التوحيد ص 7 ـ 8 و شيخ المضيره محمود ابو ريه ص 201 ـ 203.
(145) همان مصدر سابق.
(146) ضحى الاسلام احمد أمين ج 2 ص 123 و شيخ المضيره محمود ابوريه.
(147) شيخ المضيره محمود ابو ريه ص 183.
(148) تاريخ طبرى وقايع سال 51 ـ تاريخ ابن اثير ج 3 ص 202 ـ 209 ـ و تاريخ ابن عساكر ج 2 ص 379 و شيخ المضيره از استاد ابورية ص 185.
(149) شيخ المضيرة از استاد ابوريه ص 180.
(150) معاوية بن ابى سفيان في الميزان عباس محمود عقاد.
(151) تاريخ محمد عبده، ج 2، ص 347 و شيخ المضيره محمود ابوريه ص 201 ـ 202.
(152) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه سيد مرتضى رضوى ص 86.
(153) آراء علماء المسلمين سيد مرتضى رضوى ص 92 و اضواء على السنه المحمديه ص 341 ـ 344 و ص 89...
(154) همان مصدر سابق.
(155) آراء علماء المسلمين فى التقيه والصحابه و صيانة القرآن الكريم ص 89 .
(156)آيه تطهير و تفسير آن در فتح القدير شوكانى، تفسير ابن كثير تفسير طبرى، تفسير خازن و...
(157) صحيح ترمذى 5 ص 328 و نظم دررالسمطين زرندى حنفى ص 232 و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص 33 و 445 و كنزالعمال متقى هندى ج 1 ص 153 و تفسير ابن كثير ج 4 ص 113 و مصابيح السنه بغوى ص 206 و جامع الاصول ابن اثير ص 137 و مشكاة المصابيح ج 3 ص 385 والدر المنثور سيوطى ج 6 ص 7 و 306 والصواعق المحرقه ابن حجر ص 147 والمعجم الصغير طبرانى ج 1 ص 135 و منتخب تاريخ ابن عساكر ج 5 ص 436 و مقتل الحسين خوارزمى ج 1، ص 104 والطبقات الكبرى ابن سعد ج 2 ص 194 و....
(158)تلخيص مستدرك ذهبى والصواعق المحرقه ابن حجر ص 184 و 234 و تاريخ الخلفاء سيوطى و اسعاف الراغبين صبان شافعى ص 109 و نظم در السمطين زرندى حنفى ص 235. و كفايه الطالب گنجى.
(159) الصواعق المحرقه ص 91 و 140 و احياء الميت سيوطى در هامش اتحاف ص 114 و منتخب كنز العمال در هامش مسند امام احمد بن حنبل ج 5 ص 93.
(160) ابو حنيفه ابو زهره ص 304 و امام زيد ص 418 و آراء علماء المسلمين ص 87 ـ 88.
(161) المدخل الى علم اصول الفقه معرف دواليبى ص 217 و آراء علماء المسلمين ص 88.
(162) تاريخ الفقه الاسلامى دكتر محمد يوسف موسى به نقل از كتاب الام شافعى ص 228 و آراء علماء المسلمين مرتضى رضوى ص 88...
(163) تاريخ الفقه الاسلامى دكتر محمد يوسف موسى به نقل از كتاب الام شافعى ص 228 و آراء علماء المسلمين مرتضى رضوى ص 88....
(164) كتاب ابو حنيفه تأليف ابو زهره ص 304.
(165) آراء علماء المسلمين، ص 93 ـ 94.
(166) صحيفه سجاديه ص 43 ـ 45 و آراء علماء المسلمين سيد مرتضى رضوى ص 93 ـ 94.
(167) طبقات ابن سعد، سيره حلبى و كنز العمال به نقل از مستدرك حاكم و سنن بيهقى و تاريخ طبرانى و ابن عساكر.
(168) طبقات ابن سعد، ج 1 ص 75 و سيره حلبى.
(169) الصواعق المحرقه ابن حجر در تفسير آيه "ان الله و ملائكته يصلون على النبى". شرف المؤيد نبهانى ص 99 و...
(170) مختارات الصحاح ص 31 و 185 و 70 و 410 والمعجم الوسيط ج 1 ص 21 و ج 2 ص 588.
(171) كنز العمال متقى هندى ج 1 ص 44 و آن را از نسائى و ترمذى از جابر از رسول خدا روايت كرده و ترمذى از زيد بن ارقم و امام احمد به دو طريق صحيح از زيد ج 5 مسند در ص 182 و 189 و از ابن ابى شيبه و ابويعلى و ابن سعد از ابى سعيد نيز روايت كرده و كنزالعمال ج 1 ص 47 ج 945 و مستدرك حاكم ج 3 ص 148 و سند آن را صحيح دانسته و تلخيص المستدرك ذهبى.
(172) الامامة والسياسة ابن قتيبه ص 84.
(173)الامامة والسياسة ابن قتيبه ص 84.
(174) تاريخ طبرى ج 3، ص 197 ـ 198.
(175) كتاب نظام سياسى در اسلام ص 120.
(176) الامامة و السياسة، ص 11 ـ 12 .
(177) الامامة والسياسية ابن قتيبه ص 12 والعقد الفريد ابن عبدربه مالكى ج 4 ص 259 ـ 260 و شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد معتزلى ج 1 ص 134 و ج ص 19 و تاريخ طبرى ج 3 ص 202 و انساب الاشراف بلا ذرى ج 1 ص 586 و ملحق المراجعات تحقيق حسين راضى ص 261.
(178) فتوح البلدان بلاذرى.
(179) الاستيعاب در حاشيه الاصابة ج 3 ص 39 و ذخائر العقبى طبرانى ص 81 ـ 82 و تذكرة الخواص ابن جوزى حنفى ص 144 ـ 148 و كفاية الطالب گنجى شافعى ص 192 و مناقب خوارزمى ص 38.
(180) معاوية بن ابى سفيان فى الميزان: استاد عباس عقاد، ص 16.
(181) تاريخ ابن عساكر ج 3 ص 407.
(182) معاويه فى الميزان، ص 16 و شيخ المضيرة ابورية.
(183) همان مصدر سابق.
(184) رسائل ابوبكر خوارزمى ص 178.
(185) حيات سياسى سيد رضى 87.
(186) مناقب ابن شهرآشوب ج 3، ص 357 و بحارالانوار ج 47 ص 178.
(187) تاريخ طبرى ج 10 ص 446 والنزاع والتخاصم مقريزى ص 52.
(188) اغانى اصفهانى، ج 5، ص 225.
(189)عقدالفريد ج 2 ص 80، و كشف الغمة ابن حمدون،ج 2 ص 208.
(190) همه را در باب مرجعيت و رهبرى سياسى تحقيق و اثبات مى كنيم.
(191) همه را در باب مرجعيت و رهبرى سياسى تحقيق و اثبات مى كنيم.
(192) همان مدرك.
(193) همان مدرك.
(194) همان مدرك.
(195) در باب مرجعيت و رهبرى سياسى تحقيق و اثبات مى كنيم.
(196) الاصابة ابن حجر ص 19.
(197) مستدرك حاكم ج 3، ص 124.
(198) مستدرك حاكم ج 3، ص 130.
(199) همان مصدر ص 135.
(200) كنز العمال ج 3 ص 154 ح 2571.
(201) كنزالعمال 6 ص 155 ح 2576.
(202) حلية الاولياء. ابو نعيم. و شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد.
(203) المستصفى غزالى ص 135 ـ 136 و آراء علماء المسلمين رضوى
(204) أبو حنيفه أبو زهره، ص 304 .
(205) المدخل الى علم اصول الفقه لمعروف الدواليبى
(206) طبقات ابن سعد ج 4 ص 168 و آراء علماء المسلمين رضوى ص 50 به بعد.
(207) يا ضربة من تقى ما اراد بها الا ليبلـغ عنـد الله رضـواناً
(208) الاصابه ابن حجر عسقلانى و الاستيعاب ابن عبدالبر در حاشيه الاصابه، ص 5 به بعد.
(209) نظام الحكم للقاسمى ص 244 ـ 245.
(210) سوره زخرف آيه 31.
(211) سوره زخرف آيه 53 ، 52.
(212) الامامة والسياسة، ص 23. تاريخ طبرى، ج 3، ص 34. مروج الذهب مسعودى، ج 2، ص 353.
(213) الاصابة، ابن حجر، ج 1، ص 8 به بعد.
(214) الامامة والسياسة، ص 23.
(215) مروج الذهب مسعودى، ج 2، ص 353. الامامة والسياسة، ص 23 و تاريخ طبرى، ج 3، ص 34.
(216) ابن قتيبه، الامامة والسياسة، ص 23.
(217) مروج الذهب مسعودى، ج 2، ص 353.
(218) مقدمه ابن خلدون، طبع دارالفكر. ص 210.
(219) براى اطلاع بيشتر از نظرات اهل سنت پيرامون تعيين مرجع به كتاب النظام السياسى فى الاسلام، ص 8 به بعد مراجعه شود.
(220) مقدمه ابن خلدون طبع دار الفكر، ص 210.
(221) النظام السياسى، ص 187.
(222) نظام الحكم، تأليف ظافرالقاسم، ص 353.
(223) ظافر القاسمى نظام الحكم به نقل از طبرى، ص 197 ـ 198.
(224) مقدمه ابن خلدون، ص 210.
(225) ظافر القاسمى، نظام الحكم.
(226) مقدمه ابن خلدون، ص 210.
(227) تاريخ طبرى، ج 3، ص 429. سيره عمر بن جوزى، ص 37.
(228) ابن ابى الحديد شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 64. النظام السياسى فى الاسلام.
(229) ابن ابى الحديد شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 64. النظام السياسى فى الاسلام.
(230) ظافر القاسمى، نظام الحكم، ص 197 ـ 198.
(231) طبقات ابن سعد، ج 4، ص 168. آراء علماء المسلمين، ص 50 به بعد.
(232) بنابر تعريف ابن حجر كه مورد اجماع است و تحليل آن در باب اول گذشت.
(233) المستصفى، تأليف غزالى، ص 135 ـ 136. آراء علماء المسلمين، ص 88.
(234)المدخل الى علم اصول الفقه تأليف معروف دواليبى. و آراء علماء المسلمين. ص 88.
(235) صحيح بخارى، كتاب مرضى، باب قول مريض، ج7، ص9 "قوموا عنى" و صحيح مسلم، آخر كتاب وصيت، ج5، ص75، صحيح مسلم با شرح نووى، ج11، ص95، مسند امام احمد بن حنبل، ج4، ص356 و ج2، ص299. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج6، ص51.
(236) صحيح بخارى، ج4، ص31. صحيح مسلم، ج3، ص16. مسند احمد، ج1، ص222 و ج3، ص286.
(237) صحيح مسلم، ج2، ص16 و ج11، ص94 ـ 95 با شرح نووى. مسند احمد، ج؟ ص355. تاريخ طبرى، ج2، ص493. كامل ابن اثير، ج؟ ص320.
(238) صحيح بخارى ج1 ص37.
(239) صحيح بخارى ج5 ص137 و تاريخ طبرى ج3 ص192 ـ 193.
(240) صحيح بخارى ج2 ص132 و ج4 ص65 ـ 66.
(241) صحيح بخارى، ج8، ص161.
(242) ابن جوزى حنفى تذكرة الخواص، ص62. سر العالمين و كشف ما فى الدارين، ص21.
(243)شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ص114 (طبع مصر و افست بيروت) و ج12، ص79 و ج3، ص803 و167 (طبع دار الفكر).
(244) به مصادر مربوط به روز وفات حضرت و اجماع بر اينكه عمر گفت حسبنا كتاب الله مراجعه شود.
(245 و 3) براى نمونه به كتاب الامامة والسياسة ابن قتيبه ص5 مراجعه شود.

(247) الامامة و السياسة، ص13.
(248) ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغة، تحقيق حسن تميم، مكتبة الحيات، ج1، ص306، 307.
(249) تاريخ طبرى، ج3، ص209. تاريخ الحكم قاسمى، ص152.
(250) كامل ابن اثير، ج3، ص 24. ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغة، ج3، ص107.
(251) تاريخ طبرى، ج3، ص429. نظام الحكم قاسمى: 176. سيرة عمر بن جوزى، ص37. تاريخ ابن خلدون، ج2، ص85. النظام السياسى فى الاسلام، ص120.
(252) ابن قتيبه، الامامة والسياسة، ص21، 22، كتاب نظام سياسى اسلام، ص120، 121.
(253) طبقات ابن سعد، ج2، ص193.
(254) سوره 59 (حشر) آيه 7.
(255) سوره 81 (تكوير) آيه 22.
(256) سوره 53 (نجم)، آيه 2 ـ 4.
(257) ظافر القاسمى، نظام الحكم، ص244، 245.
(258) الامامة والسياسة، ص12.
(259) همان مأخذ، ص15 و16.
(260) مأخذ پيشين، ص15 و16.
(261) به مصادر تمريق مراجعه شود.
(262) كامل ابن اثير، ج3، ص24 (حوادث سال 23). نظام سياسى در اسلام، ص149.
(263) تاريخ ابن عساكر، ج3، ص407. عقاد، معاويه فى الميزان، ص16. محمود ابو رية، شيخ المضيرة، ص180.
(264) اين اجماع و اتفاق را بسيارى نقل كرده اند. مانند قوشچى در بحث امامت شرح تجريد، و امام ابو اسحاق نيشابورى ثعلبى كه ابن خلكان در وفيات او را يگانه زمان در تفسير شمرده، شواهد التنزيل حسكانى حنفى ج1 ص161 و مناقب ابن مغازلى شافعى ص311 و ذخائر العقبى محب الدين طبرى شافعى ص88 و102 و مناقب خوارزمى حنفى ص187 و ترجمه امام على بن ابى طالب به نقل از تاريخ دمشق ابن عساكر شافعى ج ص409 و الفصول المهمة ابن صباغ مالكى ص108 و123. الدر المنثور سيوطى ج2 ص409 و فتح الغدير شوكانى ج2 ص53 و التسهيل لعلوم التنزيل كلبى ص181 و كشاف زمخشرى ج8 ص649 و تفسير طبرى ج6 ص288 ـ 289 و زاد المسير فى علم التفسير ابن جوزى حنبلى ج2 ص383 و تفسير قرطبى ج6 ص216 و تفسير المنير لمعالم التنزيل جادى ج1 ص210 و فتح البيان فى مقاصد القرآن ج3 ص51 و اسباب النزول و احدى ص148 و لباب المنقول سيوطى در هامش تفسير جلالين ص213 و تذكرة الخواص سبط بن جوزى حنفى ص18 و208 و تفسير رازى ج12 ص26 و20 و تفسير ابن كثير ج2 ص71 و... و دهها مصدر ديگر كه ذكر نشد.
(265) سوره مائده: 67.
(266) ترجمه امام على بن ابى طالب از تاريخ ابن عساكر شافعى ج2 ص86، و فتح البيان فى مقاصد القرآن علامه صديق حسن خان ج3 ص63 و شواهد التنزيل لقواعد التفضيل حاكم حسكانى ج1 ص 187 اسباب النزول واحدى نيشابورى ص115 و الدر المنثور سيوطى شافعى ج2 ص298 و فتح القدير شوكانى ج2 ص60 و تفسير فخر رازى شافعى ج12 ص50 و مطالب السؤل ابن طلحه شافعى ج1 ص44 و الفصول المهمه ابن صبّاغ مالكى ص25 و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص120 و249 و الملل و النحل شهرستانى شافعى ج1 ص163 و فرائد السمطين حموينى ج1 ص158 و عمدة القارى فى شرح بخارى بدرالدين حنفى ج8 ص58 و مودة القربى همدانى و روح المعانى آلوسى و تفسير المنار محمد عبده ج6 ص463.
(267) سورة مائده: 3.
(268) تاريخ دمشق ابن عساكر شافعى ج2 ص75 ح575 و577 و578. و مناقب ابن مغازلى شافعى ص18 ح24 و مناقب خوارزمى حنفى ص94. و تاريخ بغداد خطيب بغدادى ج8 ص290. و شواهد التنزيل حسكانى حنفى ج1 ص158 ح213. و سر العالمين غزالى ج1 ص132. و فرائد السمطين حموينى ج1 ص277 و...
(269) علامه امينى در الغدير ج1 ص267 به نقل از الاثار الباقيه فى القرون الخاليه بيرونى ص334 و مطالب السؤل ابن طلحه شافعى ج1 ص44 و وفيات الاعيان ابن خلكان ج1 ص60 ترجمه مستعلى بن منتصر و ج2 ص223 در ترجمه مستنصر عبيدى.
(270) تاريخ دمشق ابن عساكر ج2 ص50 ح548 تا 50 و مناقب خوارزمى حنفى ص94 و مسند امام احمد ابن حنبل ج4 ص281 و الفصول المهمة ابن صباغ مالكى ص24. و الحاوى سيوطى ج1 ص122 ذخائر العقبى محب الدين طبرى ص67 و فضائل الخمسه ج1 ص350 و تاريخ اسلام ذهبى ج2 ص197. و علم الكتاب خواجه حنفى ص161 و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص109. و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص30 ـ 31 و 249. و تفسير رازى شافعى ج3 ص63. و تذكرة الخواص ابن جوزى ص29 و مشكاة المصابيح ج3 ص246. و عبقات الانوار ج1 ص285 و فرائد السمطين حموينى ج1 ص77 و المراجعات ج2 تحقيق شيخ حسين راضى ص177.
(271) الصواعق المحرقة ابن حجر هيثمى شافعى ص25 و حديث را هم صحيح دانسته و معجم الزوائد هيثمى شافعى ج6 ص164 و ترجمة امام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ابن عساكر شافعى ج2 ص45 ح545 كنز العمال متقى هندى ج1 ص168 ح959 و الغدير امينى ج1 ص26 ـ 27 و عبقات الانوار ج1 از مجلد 12 ص3132 و نوادر الاحوال حكيم ترمذى شافعى ص289 و ينابيع المودة ص37.
(272 و3) ذهبى در تلخيص المستدرك حديث را صحيح دانسته. و صواعق ابن حجر باب 12 ص16 و مسلم در صحيح خود در فضائل على ج2 ص24. و حاكم در مستدرك ج3 ص109. و صواعق ابن حجر باب 11 ص107 و از احمد بن حنبل نقل كرده كه حديث را صحيح دانسته. الجمع بين الصحيحين در فضائل على و در صحيح بخارى ج2 ص58. و صحيح مسلم ج2 ص323 و ج1 ص28 و مسند احمد بن حنبل ج2 ص109 و 172 و175 و177 و179 و182 و185 ج1. و ج6 ص438 و ج3 ص32. و الصواعق المحرقة باب1 ص107 و الصواعق فصل 2 باب 9 ص72 و تاريخ الخلفاء سيوطى به نقل از طبرانى ص65. و مسند بزار و مسند ترمذى ج2504 و كنز العمال ج6 ص52 و الاستيعاب ابن عبدالبر در حالات على عليه السلام.
(274) خصائص نسائى و مسند احمد بن حنبل ج4 ص438. و مستدرك حاكم ج3 ص111. و تلخيص المستدرك ذهبى و المراجعات 163 ـ 164. و كتاب النظام السياسى فى الاسلام باب اول.
(275 و 4 و 5) مصدر سابق.
(2 و 3) صحيح بخارى ج5 ص129. و صحيح مسلم ج2 ص260. و مسند امام احمد بن حنبل ج3 ص50 ح1490 با سند صحيح و ج5 ص56 و 57 و 66. و سنن ابن ماجه ج1 ص42 و صحيح بخارى ج4 ص208 و مستدرك ج3 ص109. و تاريخ طبرى ج3 ص104. و تاريخ دمشق ابن عساكر و صحيح بخارى ج4 ص208 و مستدرك ج3 ص109. و تاريخ طبرى ج3 ص104. و تاريخ دمشق ابن عساكر ج1 ح30 و125 و148 و149 ـ 150 و اين حديث به بيش از يكصد طريق روايت كرده. و انساب الاشراف بلاذرى ج 2 ص 106 و الاصابه ابن حجر عسقلانى ج 2 ص 507 ـ 509 استيعاب در هامش الاصابه ج 3 ص 34 ـ 35. و خصائص نسائى ص 76 ـ 77 و 78. و مناقب ابن مغازلى و حلية الاولياء ابو نعيم ج 7 ص 194 و مناقب خوارزمى ص 60. و تاريخ الخلفاء سيوطى ص 168 و ينابيع المودة قندوزى ص 35. و اسد الغابه ج 2 ص 8. و نظم درر السمطين زرندى ص 95. و كفاية الطالب گنجى ص 281 و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 2 ص 495. والمعجم الصغير طبرانى ج 2 ص 22 و 54. و مجمع الزوائد ج 9 ص 109 و كنز العمال ج 15 ص 139. والعقد الفريد ابن عبد ربه ج 4 ص 311 و جامع الاصول ابن اثير ج 9 ص 468 و مشكاة المصابيح ج 3 ص 242 و الجامع الصغير سيوطى ج 2 ص 56.
(280) تاريخ دمشق ابن عساكر ج2 ص417. و الفصول المهمه ابن صباغ مالكى ص107 و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص90 و ينابيع الموده قندورزى حنفى ص99 و نوادر الابصار ص71. و شواهد التنزيل حسكانى حنفى ج1 ص293 وكفاية الطالب گنجى شافعى ص233 و احقاق الحق ج4 ص301 و منتخب كنز العمال در هامش مسند احمد ج5 ص34 و فرائد السمطين ج1 ص148. و فضائل الخمسة من الصحاح السته ج1 ص66 و الدر المنثور سيوطى ج4 ص45 و زاد المسير ابن جوزى ج4 ص307 و و روح المعانى آلوسى ج13 ص97 و تفسير شوكانى ج3 ص70 و تفسير طبرى ج13 ص108 و تفسير ابن كثير ج3 ص502. هامش مسند احمد ج5 ص33.
(281) مناقب ابن مغازلى ص45 ح97 و تاريخ ابن عساكر شافعى ج2 ص273 ح793 ـ 795 و ينابيع الموده قندوزى ص239 و كنوز الحقايق مناوى ص38 و الميزان ذهبى ج4 ص138 و منتخب كنز العمال در هامش مسند احمد ج5 ص34 و...
(282)تاريخ دمشق، ابن عساكر ج2 ص488 ح1008 ـ 1009 و مقتل الحسين خوارزمى ج1 ص86 و مناقب خوارزمى ج1 ص86 و مناقب خوارزمى ص266 و كنوز الحقايق مناوى 182 و منتخب كنز العمال در حاشيه مسند احمد ج5 ص33.
(283) سورة آل عمران: 61.
(284) صحيح مسلم كتاب الفضائل ج2 ص360 و ج7 ص120 با شرح نووى و صحيح ترمذى ج4 ص293 و شواهد التنزيل حاكم حسكانى ج1 ص120 ـ 129 و مستدرك حاكم ج3 ص150 و حديث را هم صحيح دانسته. و معرفة الحديث حاكم در نوع17، و تلخيص المستدرك ذهبى و مناقب ابن مغازلى شافعى. و تاريخ دمشق ابن عساكر ج1 ص21 و تفسير طبرى ج4 ص104 و اسباب النزول واحدى ص59 و احكام القرآن ابن عربى ج1 ص275. و فتح القدير شوكانى ج1 ص347 و تفسير فخر رازى ج2 ص699. و شيخ حسين آل راضى نزديك به 90 مرجع را ياد آورى كرده كه در صفحه 45 المراجعات آمده است.
(285) سوره آل عمران: 103. و شواهد التنزيل حسكانى حنفى ص130 ح177 ـ 178 و الصواعق المحرقة ابن حجر هيثمى شافعى 189 و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص 139 ـ 138.
(286) سوره نحل آيه 13 و شواهد التنزيل حسكانى حنفى ج1 ص334 و ينابيع المودة قندوزى حنفى ص51 و تفسير القرطبى ج11 ص272 و تفسير طبرى ج14 ص109 و تفسير ابن كثير ج2 ص570 و روح المعانى آلوسى ج14 ص134 و احقاق الحق تسترى ج3 ص482.
(287) مناقب ابن مغازلى شافعى ص467 ح314 و شواهد التنزيل حاكم حسكانى حنفى ج1 ص13 و الصواعق المحرقه ابن حجر هيثمى شافعى ص150 و نور الابصار شبلنجى 103 و اسعاف الراغبين در هامش نور الابصار ص108 و الاتحاف بحب الاشراف شافعى ص76 و ورد الصارى ابو بكر حضرمى ص37 و الغدير امينى ج3 ص61..
(288) الدر المنثور سيوطى ج4 ص177 و مجمع الزوائد ج7 ص49 و تفسير طبرى ج15 ص72 و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص49 و منتخب كنز العمال در هامش مسند احمد بن حنبل ج1 ص228 و تفسير طبرى ج10 ص5. و شواهد التنزيل حسكانى ج ص338 و ينابيع الموده ص50 و آية 26 سوره اسراء و41 سوره انفال. و7 سوره حشر.
(289) صحيح مسلم فضائل اهل بيت ج2 ص368 و ج15 شرح نووى ص194 و شواهد التنزيل حسكانى ج2 ص33 و مستدرك حاكم ج3 ص347 و تلخيص المستدرك ذهبى در ذيل مستدرك و الدر المنثور سيوطى ج5 ص198. و فتح القدير شوكانى ج4 ص279 و صفحه 76 به بعد از كتاب النظام السياسى اين مطلب را بصورت علمى بررسى كرده است مراجعه شود.
(290) آيه 23 سوره شورى شواهد التنزيل حاكم حنفى ج2 ص130 و مناقب ابن مغازلى ص307 و ذخائر العقبى طبرى شافعى ص25 و138 و الصواعق المحرقة ابن حجر هيثمى شافعى ص101 و135 ـ 136 و الفصول المهمة ابن صباغ مالكى ص11 و مقتل الحسين خوارزمى ج1 ص1 و57 و تفسير طبرى ج25. و مستدرك حاكم ج3 ص172 و الاتحاف شبراوى ص5 و13 و احياء الميت سيوطى در هامش الاتحاف ص11، و تلخيص المستدرك ذهبى ج3 ص172. و تفسير الكشاف زمخشرى ج3 ص402 و تفسير القرطبى ج16 ص22 و فتح القدير شوكانى ج4 ص538 و حلية الاولياء ج3 ص201.
(291) الغدير امينى ج2 ص302 و الصواعق المحرقة ص87 و139 و تفسير رازى ج7 ص391 و ذخائر العقبى طبرى شافعى ص19 و مستدرك حاكم ج1 ص269 و فضائل الخمسة از صحاح ستة ج1 ص208. و الانوار المحمدية تبهانى ص422. و الصواعق المحرقة ص146 سخن شافعى را نقل ميكند كه گويد: در فخر و بزرگى شما همين بس كه هركس در نماز بر شما درود و صلوات نفرستد نماز شما نماز نيست. و ينابيع الموده قندوزى حنفى ص354 و اسعاف الراغبين در هامش نور الابصار ص118. و الاتحاف بحب الاشراف شبراوى شافعى ص29 و نور الابصار شبلنجى ص105 و السيرة النبوية زينى دحلان در حاشيه سيره حلبى ج3 ص332 و....
(292) صحيح ترمذى ج 5 ص 328 و كنز العمال، ص 153 و تفسير ابن كثير ج 4 ص 113 و جامع الاصول ابن اثير ج 1 ص 187 و المعجم الكبير طبرانى ص 137 و مشكاة المصابيح ج 3 ص 258 و احياء الميت سيوطى در هامش الاتحاف ص 114 والفتح الكبير نبهانى ج 1 ص 503 والصواعق المحرقة ص 147 و 226 و المعجم الصغير طبرانى ج 1 ص 135 و تفسير الخازن ج 1 ص 154 والجامع للاصول ج 3 ص 308 و خصائص اميرالمؤمنين نسائى ص 21 و صحيح مسلم ج 2 ص 362....
(293) تلخيص المستدرك ذهبى و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص 235 و ينابيع المودة قندوزى حنفى ص 30 و 370. و الصواعق ابن حجر ص 184 و 234 و تاريخ الخلفاء سيوطى و اسعاف الراغبين صبان شافعى ص 105 و فرائد السمطين ج 2 ص 246 و كفاية الطالب گنجى شافعى ص 378 و المعجم الغصير طبرانى 2 ص 22 و احياء الميت سيوطى در هامش التحاف ص 113 و الصواعق المحرقة ص 91....
(294) الصواعق المحرقة ص91 و140 و احياء الميت سيوطى در هامش الاتحاف ص 114، و منتخب كنزالعمال در هامش مسند أحمد بن حنبل ج 5 ص 93، و ينابيع المودّة قندوزى حنفى ص 298 و جواهر البحار نبهانى ج 1 ص 361 و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص234 و احياء الميت سيوطى در هامش التحاف ص113 و الجامع الصغير سيوطى ج2 ص161 و الفتح الكبير نبهانى ج3 ص267 و منتخب كنز العمال ج3 ص67 و منتخب الكنز در هامش مسند احمد ج5 ص92 و الصواعق المحرقة ابن حجر ص185 و233 و اسعاف الراغبين در هامش نور الابصار ص128....
(295) ذخائر العقبى طبرى شافعى ص17 و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص234 و احياء الميت سيوطى در هامش الاتحاف ص113 و الجامع الصغير سيوطى ج2 ص161 و الفتح الكبير نبهانى ج3 ص267 و منتخب كنز العمال ج3 ص67 و منتخب الكنز در هامش مسند احمد ج5 ص92 و الصواعق المحرقة ابن حجر ص185 و233 و اسعاف الراغبين در هامش نور الابصار ص128.....
(296) الصواعق المحرقة ابن حجر هيثمى ص148 و ينابيع المودة قندوزى ص226 و 236 ـ 237 و دخائر العقبى محب الدين طبرى شافعى ص17.....
(297) شواهد التنزيل حسكانى حنفى ج2 ص356 ـ 366 ح1125 ـ 1135 و 1371 و 1139 و 1148 . و مراجعه شود به: كفاية الطالب گنجى شافعى ص244 ـ 245. و نظم درر السمطين زرندى حنفى ص 92 و تاريخ دمشق ابن عساكر ج 2 ص 442 و مناقب خوارزمى ص 62 و 187 و فتح القدير شوكانى ج 5 ص 477 والغدير امينى ج 2 ص 57 و فرائد السمطين ج 1 ص 156.